Notas musicales

Añoro de la infancia aquellas largas vacaciones interminables que no volverán, aquel paréntesis infinito sin escuela que se prolongaba a lo largo de julio y agosto.  Añoro, ahora que cargo a cuestas con mi sombra de adulto y con la obligación de ser lo que soy, el día perfecto e infinito, vacío como el desierto,  el prodigio del tiempo que no pasa. Más que el sol, las rajas frescas de melón o de sandía, la siesta, el trago  de vino tinto con gaseosa, la playa o el azul del cielo. No pasaba nada y, al mismo tiempo, pasaba todo, pasaba todo el tiempo delante de mi mirada indiferente y ausente de aquel niño antepasado mío que evoco herido de nostalgia.

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El escritor y periodista Andrés Sorel recuerda que en la primera entrevista que le hizo en 1977 al que con el tiempo sería presidente democrático del gobierno de España  don Felipe González Márquez, éste le confesó que los anarquistas eran “la sal de la Tierra” (sic). Y añadió literalmente: “Por vuestra creencia en las utopías. ¿Qué sería de nosotros, los políticos, sin ellas?” ¡Qué pena que la utopía libertaria alimente a los gobiernos ! ¡Y qué revelador! Lo mejor es no creer en nada absolutamente.

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Hay profecías que se cumplen porque se proclaman después de realizado el suceso que profetizan. Hay profecías que se cumplen por el mero hecho de anunciarse y por probabilidad estadística. Hay profecías que no se cumplen.

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En este mundo, el mercado lo domina todo. No es sólo que los mercaderes hayan invadido el templo, como denunció Jesucristo echándolos de allí a palos. Es  que el Dios que habita en el templo es el Becerro de Oro. Así pues, una mujer o un hombre, dada la relación de oferta y demanda sexual que hay, es decir, dada la prostitución,  pueden convertirse en una mercancía. El comercio del sexo es una de las mayores fuentes de beneficios económicos, por detrás del tráfico de armas y de droga. Los hipócritas sólo se escandalizan de la prostitución infantil.

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Morirme quisiera, dejar de existir,  maldita farsa que llamamos vida, que es un sinvivir.

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Hay quien distingue conceptualmente entre prostitución libre y forzada. Es un engaño cognitivo. No hay libertad, dado que hay mercado. No puede haber, por lo tanto, prostitución libre. Es una contradictio in terminis. Toda persona prostituida o no, por muy libre que se crea, depende del dinero. Y si no hace lo que hace por dinero ya no se prostituye: hace lo que hace por amor o por lujuria.

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Blogger, el anfitrión que amablemente nos hospeda, permite a los visitantes de los blogs señalar los contenidos “de dudosa reputación”, “discursos discriminatorios”, “cuestionables o potencialmente cuestionables, ofensivos o ilegales”, sólo con apretar la tecla de “marcar blog”. Asistimos a la democratización de la censura, y a su legalización más escandalosa, porque el Index Vaticanus ya no se hace en nombre de Dios, sino de la mayoría democrática que, como se sabe, es idiota.

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(De la maldad intrínseca de las encuestas) Si se hace una encuesta es porque se pretende interpretar la realidad según las respuestas que se obtengan de los encuestados. Pero las preguntas encierran una trampa: modifican la realidad que pretendían interpretar. Supongamos que alguien nos pregunta: ¿Es usted partidario de dar un trato humanitario a los esclavos?  Imaginemos una casilla que pone SÍ y otra que pone NO. Marcaremos una cruz bienintencionada en la casilla que pone SÍ. Hemos votado como buenas personas que somos por un trato humanitario, lo que en sí es irreprochable, pero hemos legitimado con nuestro voto la existencia misma de la esclavitud, lo que es bastante inhumano. El problema es que la pregunta daba por sentado que hay esclavitud, que existe, que es una realidad física -y es verdad que la hay-, frente a la cual se puede adoptar una actitud u otra. Encuestas como ésta, sin querer tal vez o tal vez queriendo, justifican la esclavitud e inflan el globo del autobombo  de nuestros buenos propósitos de buenos samaritanos.

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La postura de la Iglesia -católica, apostólica y romana, por supuesto-  frente a la esclavitud antigua fue esta misma: dado que era una realidad irremediable, trato humanitario a los esclavos, lo que sirvió para que la servidumbre perdurara en el tiempo, pues la esclavitud en sí rara vez fue condenada: "Yo soy la esclava del Señor...". Lo que se condenaba eran los malos tratos, justificándose así una esclavitud humanitaria en el nombre de Dios, y eso es lo más inhumano que hay.

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Nuestra forma de pensar se basa en la dualidad y en la contraposición: caliente/frío, gordo/flaco, activo/pasivo, alto/bajo, fuerte/débil, blanco/negro, positivo/negativo... Pero sospechamos que en el fondo de todo late la dicotomía sexual masculino/ femenino,  sobre la que se han construido todas las demás, incluso la moral de “bueno/malo”. Estas categorías no son verdaderas, por supuesto, pero la realidad, que es esencialmente falsa, responde a ellas.

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El antropólogo británico Edward E. Evans-Pritchard estudió en el Sudán la tribu de los Azandé, cuyos guerreros, antes de la colonización europea, tenían por costumbre casarse con jóvenes muchachos hasta que podían permitirse tener una mujer y fundar una familia. El mozo, llamado « mi mujer » por su marido, le ofrecía todos los servicios que le habría ofrecido una compañera, incluidos los sexuales. Una vez que su marido le dejaba para unirse a una mujer, él podría casarse con otro muchacho y hacer lo que habían hecho con él. Ya funcionaba la lógica de los sucedáneos vicarios. El adolescente era un mero sustituto interino de la esposa. Ni siquiera era necesaria la diferencia sexual varón/hembra para establecer el dominio masculino y el modelo heterosexual.

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Los efebos de la antigua Grecia aprendían su papel de futuros guerreros iniciándose al mismo tiempo en la homosexualidad. Esto, lejos de confundir y diluir la división de sexos, lo que hacía era reforzar la dominación masculina.

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En pleno siglo XXI Sócrates sería condenado a muerte de nuevo por el sistema democrático actual como lo fue por el más democrático y directo ateniense, el más democrático, valga la redundancia, de todos los tiempos.

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Quinto, el hermano de Cicerón, escribió un célebre Breviario de campaña electoral, donde detallaba ya cómo había que embaucar al pueblo para ganar unas elecciones. De ahí han aprendido los políticos profesionales modernos. De esa fuente, aunque no lo sepan, han bebido los canallas.

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En tiempos de Maricastaña el término “idiota” se aplicaba a todos aquellos que no participaban de forma activa en la vida política, lo que en la coyuntura actual nos sucede a la inmensa mayoría democrática, obligados como estamos a  elegir cada cuatro años a quienes tomarán decisiones por nosotros en nuestro nombre, idiotas que somos hoy todos desde el momento en que acudimos a la pantomima de las urnas y vemos los telediarios y leemos los periódicos, nada de animales políticos, como dijo el sabio Aristóteles.

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Un estudio revela que el cánnabis produce en los consumidores amnesia, bendita sea cuando uno quiere librarse de la rémora de los malos recuerdos.

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(Góticos) Cualquier moda indumentaria es una imposición, por muy libertaria y contracorriente que pretenda ser. Hemos visto cómo se asimiló el punk, y ahora estamos asistiendo a la asimilación por parte del sistema de la moda goth o dark, que ya no es más que un aliño indumentario más de pasarela trivial y banal como otro cualquiera, impuesto desde arriba. La moda de los góticos o almas oscuras,  de una siniestra y calculada  extravagancia que parece que no tiene límites, una moda caracterizada por la omnipresencia del luto: la predominancia del color negro no va reñida, sin embargo, con greñas de colores y unos rostros cuidadosamente pálidos  y andróginos, contrastados con carmín oscuro y generosas rayas de ojo a juego, piercings y tatuajes. Una moda marcada por vagas referencias literarias de terror y de un romanticismo crepuscular que van desde Lord Byron y Percey B. Shelley hasta Blake o el Bram Stoker de “Drácula”, sin olvidar la referencia cultural de la película «Entrevista con el vampiro»,  basada en la novela homónima y best seller de Anne Rice. Otra moda más asimilada por el sistema.